بوده است و بر اساس گمان و اشتباه و شك نبوده است ، زيرا دروغگوئى خبر دهندگان مرگ ائمّه جايز نيست زيرا همگى معصومند امّا آن كار بر يهوديان جايز است . شبهات مخالفين و پاسخگويى به آنها مخالفين ما گفته‌اند : عادات و مشاهدات ، عقيده شما را در باب غيبت ردّ مىكند . و ما مىگوئيم : براهمه نيز قادرند كه مثل اين سخن را در بارهء آيات و معجزات پيامبر صلَّى الله عليه و آله و سلَّم بر زبان جارى كرده و به مسلمين بگويند : شما هيچ يك آن معجزات را به چشم خود نديده‌ايد و شايد كه شما پيروى از كسانى كرده باشيد كه پيروى از آنها واجب نباشد يا آنكه خبرى را پذيرفته باشيد كه قطع عذر نكند و به خاطر همين معارضه است كه عموم معتزله - بر اساس نقلى كه از ايشان شده است - گفته‌اند : پيامبر اكرم صلَّى الله عليه و آله و سلَّم معجزه‌اى غير از قرآن كريم نداشته است ، ولى كسى كه به صحّت معجزات غير از قرآن اعتراف داشته باشد ، بايستى آنها را كه بر خلاف عادت و به قدرت الهى واقع شده روا بداند و ما بر صحّت آنها واقف